Благодаря известной картине Леонардо да Винчи, весь мир знает выражение «Тайная вечеря», хотя ни один евангелист это событие так не называет. Я предлагаю посмотреть на последние земные дни Иисуса Христа и попытаться лучше понять, почему Леонардо именно так, а не иначе назвал свое бессмертное произведение.
Одним из ключевых персонажей тех дней стал ученик Иисуса Иуда Искариот, имя которого с тех пор и до наших дней стало нарицательным. Несколько слов об этом несчастном человеке, которого Сам Господь назвал страшным именем – «сын погибели».
Иуда, единственный из учеников Иисуса Христа, был Иудеем. Все остальные ученики были Галилеяне. Из Галилеи был также Иисус. Как известно, Галилеяне у правоверных Иудеев считались людьми второго сорта. Потому что в галилейских городах проживало много язычников, с которыми галилейские Иудеи в некоторой степени смешались, и, вследствие этого, Иудеи считали Галилеян нечистыми. Помните, как искренне Нафанаил однажды сказал об этом Филиппу: «…из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1:46). Назарет – это один из городов в Галилее.
По всей видимости, этот факт давал Иуде Искариоту чувство внутреннего превосходства над остальными учениками Иисуса. Возможно, Иуда ожидал, что Иисус Христос будет уделять ему, как единственному чистокровному Иудею, особое внимание и доверие. Можно только представить себе, как внутренне возмущался и негодовал Иуда, когда Христос из среды учеников выделял Петра, Иакова и Иоанна. Именно их Он брал с Собою на особо важные и почетные (в глазах людей) события – воскрешение дочери Иаира, Преображение и т.п.
Думаю, что чувство зависти и обделенности, в конце концов подготовило почву для ядовитых семян диавола и привело Иуду к мысли
предать своего Учителя. Судя по всему, в ту памятную пасхальную ночь, когда Иуда, выйдя из горницы, торопливыми шагами поспешил в храм, там его уже ждали.
События тех дней, достаточно подробно описанные евангелистами, позволяют нам представить себе общую картину той недели. Мы
видим, что тучи над головой нашего Господа стали сгущаться.
Последней каплей, переполнившей чашу терпения первосвященников и фарисеев, было воскрешение Лазаря. По этому поводу было срочно созвано внеочередное заседание Синедриона, где решался только один вопрос: что нам делать? Этот Человек много чудес творит (Ин. 11).
Первосвященник Каиафа, председательствующий на этом совете, взяв слово, стал подводить всех к решению убить Иисуса. «Вы ничего
не знаете, – начинает он издалека, – и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб», – так заканчивает он свою речь. Этих доводов было достаточно для единомышленников, и с этого дня положили убить Иисуса (Ин. 11:47-53).
После этого заседания, на котором заодно решили убить и Лазаря, на Иисуса был объявлен розыск: «Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что, если кто узнает, где Он будет, то объявили бы, дабы взять Его» (Ин. 11:52).
Через своих служителей и храмовую полицию, через сеть подвластных им синагог и с помощью неуемных ревнителей Закона (подобно
Савлу), первосвященники объявили о секретном решении Синедриона этого совета: всякий, кому известно местонахождение Иисуса, пусть немедленно об этом сообщит в центр по захвату, находившийся в главном Иерусалимском храме.
Может быть, за это была назначена денежная премия. Об этом мы можем предположить по факту, что Иуда сразу получил деньги, как
только заключил договор о предательстве. Как бы то ни было, но работа по розыску Иисуса закипела по всем направлениям.
В эти кульминационные дни, с одной стороны, особенно мощно являлась сила Божия в хождении Иисуса, а с другой стороны, всё сильнее восставали силы зла. Воскресив Лазаря, Иисус засвидетельствовал, что Он есть Тот, Кто дает жизнь. Это было явное свидетельство силы Божией. Злобствующие Иудеи уже не могли клеветать на Иисуса, что Он делает чудеса силой князя бесовского.
Торжественный вход Господа нашего в Иерусалим было точным, до йоты, исполнением пророчества пророка Захарии о Мессии. Далее
совершилось вовсе небывалое: Бог Отец громовым голосом проговорил с неба ко всему народу (Ин. 12:28). Все это было известно начальствующим Иудеям, фарисеям и первосвященникам, но, как ни странно, эти факты толкали их к еще большему сопротивлению.
События развивались по нарастающей. Отовсюду поступали сведения о Мессии. Он под восторженные рукоплескания народа вошел в
Иерусалим, Его видели в храме, некоторые известные знатоки Закона Моисеева и отеческих преданий говорили с Ним, пытаясь уловить Его вопросами из Писаний. Но тщетно. Под хохот и явное удовольствие простого народа им при-
шлось удалиться с позором и большой досадой.
Что делать? Фарисеи говорили между собою: «Видете ли, что не успеваете ничего? Весь мир идет за Ним…» (Ин. 2:19).
В это время служители храма сообщают первосвященникам, что один человек хочет с ними встретиться. Увидев его, они остолбенели. Все узнали в нем Иуду Искариота, одного из учеников Иисуса, который вот уже на протяжении трех лет постоянно ходил вместе с Ним.
Такого поворота событий никто не ожидал. Что им делать теперь с этим человеком? Что ищет он здесь? Может, его следует арестовать
и заставить рассказать, где находится Иисус в настоящее время? С какой целью он пришел? Может быть, его Учитель задумал какую-то хитроумную ловушку, чтобы окончательно опозорить их в глазах всего народа? Десятки подобных вопросов промелькнули в их потрясенном сознании.
Иуда, насладившись эффектом, который произвело его появление, первым нарушил молчание и заговорил. «Вошел же сатана в Иуду,
прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать
им. Они обрадовались и согласились дать ему денег: и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе»
(Лк. 22:3-6).
Трудно описать весь восторг и воодушевление, с которым первосвященники, не скрывая своей радости, выслушали слова Иуды о готовности предать своего Учителя. Вот это удача! О таком повороте дела они даже и не мечтали.
У евангелистов Луки и Марка мы читаем, что Иуда еще до того, как Христос и ученики собрались на пасхальную вечерю, уже договорился с первосвященниками, что он за определенную плату поможет им арестовать Учителя. Пробле-
ма была в том, что арестовывать Христа в храме они не хотели, так как боялись народа, почитавшего Иисуса за пророка.
Тогда созрел коварный план взять Иисуса и учеников где-либо в стороне от людских глаз. В этот смысле традиционная пасхальная вечеря была просто идеальным вариантом для Его ареста. Все расходились по своим домам есть пасхального агнца, и арест прошел бы без лишних свидетелей.
Всё необходимое для Его захвата было уже подготовлено. Иуда знал, что Учитель, строжайшим образом исполняющий предписания Закона Моисеева, обязательно будет есть пасху. Но где?
Этот вопрос обжигал его огнем нетерпения. Всеми фибрами души, прислушиваясь к разговорам и стараясь не отставать от Учителя, Иуда внимательно ловил каждое Его слово, стараясь оправдать доверие первосвященников и старейшин народа. Иуда едва не лишился чувств от радости, когда, наконец, услышал, как Христос поручает Петру и Иоанну приготовить горницу, в которой они будут есть пасху.
Внутренне Иуда напрягся до предела. Но его поджидало глубочайшее разочарование. Христос, подозвав Петра и Иоанна, говорит им нечто такое, что Иуда не мог себе представить ни при каких обстоятельствах. Из этого разговора Иуда понял, что место, где они будут есть пасху, узнать невозможно. Таким образом план ареста Учителя прямо на вечере, несмотря на все старания, не мог осуществиться.
Христос посылает Петра и Иоанна (опять этих Галилеян) приготовить им пасху. Но как? Божественным Провидением Господь насквозь
видел жалкие человеческие мудрствования Иуды и его лжедрузей. Это Его уже не беспокоило, ибо Христос знал, на что Он пришел в этот мир. Иисус желал спокойно провести эти оставшиеся часы с учениками. Поэтому Он посылает Петра и Иоанна так, что никто не сумел бы определить с Его слов, где находится это место.
Этот эпизод подробно описали евангелисты Марк и Лука: «…и посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город: и встре-
тится вам человек, несущий кувшин воды: последуйте за ним, и куда он войдет, скажите хозяину дома того: «Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?» И он покажет вам горницу…» (Мк. 14:13-15).
Сознание того, что всё получается не так, как он спланировал со своими новыми «друзьями», обжигало Иуду огнем стыда и досады. Он
знал, всё уже готово для ареста. Множество авторитетных религиозных деятелей, учителей Закона, старейшин народа, первосвященников, воинов и служителей собрались в храме в ожидании его сигнала… О ужас! Как он посмотрит им в глаза?
Эти мысли не давали ему покоя, и Иуда, сидя в горнице между учениками, лихорадочно искал выход из сложившейся ситуации. Услышав, что после вечери все идут молиться в Гефсиманский сад, он не находил себе места от нетерпения, пытаясь выдумать подходящую причину, чтобы сбегать в храм и предупредить заговорщиков о всех изменениях.
Поэтому, услышав слова Учителя: «Что делаешь, делай скорее», Иуда, видя, что скрываться больше не имеет смысла, ибо Господь уже прямо назвал его предателем, встал и тотчас вышел от них.
Христос, зная, что им уже никто не помешает, проводил пасхальную вечерю в тишине и покое. Он дал ученикам Свои последние наставления, совершил с ними Свою последнюю молитву, заповедал им Новую Заповедь и преподал Свой последний урок служения друг другу, омывая им ноги.
С тех пор в память о том удивительном событии у всех народов эту вечерю называют не иначе, как «Тайная Вечеря».
